تضاهي « 1 » بغداد في علوّ « 2 » الإسناد ، وكثرة « 3 » الحديث ، والأثر . والباقي من ذلك ففي « 4 » مصر ، ودمشق حرسها « 5 » اللّه تعالى ، وما تاخمها « 6 » « 7 » ،

--> - والحافظ أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني ، المتوفى سنة 395 . والحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني ، المتوفى سنة 410 . والحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني ، المتوفى سنة 430 ، وسمى كتابه ذكر أخبار أصبهان . والحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني - ابن أبي عبد اللّه - المتوفى سنة 470 . والحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده الأصبهاني - حفيد أبي عبد اللّه - المتوفى سنة 511 . وغيرهم . وقد ذكرت المصادر كتب بني منده ، وابن مردويه باسم تاريخ أصبهان . الإعلان بالتوبيخ 617 ، التقييد لابن نقطة ورقة 63 أ ، وفيات الأعيان 6 / 169 ، المختصر في أخبار البشر 2 / 193 ، الأنساب 1 / 289 ، مقدمة الوافي 1 / 48 ، مقدمة الإحاطة 1 / 81 ، وانظر الإعلان بالتوبيخ 616 - 617 . ( 1 ) أي تشابه . ( 2 ) ذكر ياقوت في معجم البلدان 1 / 209 السبب في علو الإسناد بأصبهان فقال : « خرج من أصبهان من العلماء والأئمة في كل فن ما لم يخرج من مدينة من المدن ، وعلى الخصوص علو الإسناد ، فإن أعمار أهلها تطول ، ولهم مع ذلك عناية وافرة بسماع الحديث ، وبها من الحفاظ خلق لا يحصون » . ( 3 ) وقع في المخطوط ( كثرت ) بتاء ممدودة . ( 4 ) وقع في المخطوط ( في ) بدل ( ففي ) ، والمثبت هو من ( ق ) و ( ع ) ، ولعله من زيادات السخاوي . ( 5 ) كذا في المخطوط ، وفي ( ق ) و ( ع ) : حرسهما - بالتثنية - ، ولعل الذهبي أراد المثبت كما سيأتي . ( 6 ) أي جاورها . ( 7 ) كذا في المخطوط ، وفي ( ق ) و ( ع ) : تاخمهما - بالتثنية - ، ويبدو لي - واللّه أعلم - أن الذهبي أراد الإفراد فيها وفي كلمة ( حرسها ) ، وذلك لأن بعض -